La la\u00efcit\u00e9 est souvent mal comprise. Elle n\u2019est pourtant que la r\u00e9sultante des trois valeurs fondamentales de la r\u00e9publique fran\u00e7aise, qui permettent la cohabitation en paix de communaut\u00e9s h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes. Encore faut-il s\u2019expliquer sur les aspects paradoxaux de la la\u00efcit\u00e9.<\/p>\n
La plupart des pays de la majorit\u00e9 des continents, ont adopt\u00e9 la la\u00efcit\u00e9, notamment en Occident. Pourtant, certains Am\u00e9ricains ont souvent tendance \u00e0 consid\u00e9rer la la\u00efcit\u00e9 fran\u00e7aise comme une forme de dogmatisme, d\u2019un r\u00e9gime qui serait hostile aux croyances religieuses. Il n\u2019en est rien.<\/p>\n
Ainsi, contrairement \u00e0 ce qu\u2019ils affirment parfois, la plupart des Fran\u00e7ais ne sont pas hostiles aux musulmans. Les Am\u00e9ricains ne sont-ils pas, d\u2019ailleurs, parmi ceux qui devraient \u00e9viter d\u2019accuser la France de racisme\u00a0? En fait, La France, qui comporte la minorit\u00e9 la plus importante de musulmans en Europe, respecte l\u2019Islam, une foi de 1400 ans, qui compte au moins 2 milliards de croyants pacifiques dans le monde. S\u2019il arrive qu\u2019il y ait des tensions avec des musulmans, ce ne sont pas les attitudes des Fran\u00e7ais qui les provoquent, mais plut\u00f4t les affrontements avec des islamistes, qui, en s\u2019arc-boutant sur des croyances qui ne laissent aucune place au doute et refusent la mod\u00e9ration, incitent \u00e0 des exactions terroristes. Ces extr\u00e9mistes voient dans la la\u00efcit\u00e9 une intol\u00e9rable barri\u00e8re \u00e0 leur imp\u00e9rialisme th\u00e9ocratique, souvent fond\u00e9 sur des d\u00e9tournements des pratiques, des textes et des traditions. Au nom de celui-ci, ils s\u2019efforcent de s\u00e9parer les communaut\u00e9s musulmanes de l\u2019ensemble des Fran\u00e7ais\u2026 et aussi de faire croire \u00e0 leurs coreligionnaires qu\u2019ils ne peuvent pas \u00eatre citoyens d\u2019une France la\u00efque\u2026 Le souci des Fran\u00e7ais est \u00e0 la fois d\u2019int\u00e9grer leurs compatriotes musulmans et de combattre l\u2019islamisme. Qui pourrait admettre qu\u2019un homme en assassine un autre sous pr\u00e9texte d\u2019une divergence de pens\u00e9es, ou parce qu\u2019il a le sentiment que ses convictions sacr\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 offens\u00e9es\u00a0? Cependant, marquer son attachement \u00e0 la distinction entre Islam et islamisme exasp\u00e8re ceux qui ont \u00e9rig\u00e9 leur magist\u00e8re sur la confusion des deux.<\/p>\n
Cet exemple montre bien qu\u2019il est n\u00e9cessaire d\u2019expliquer la la\u00efcit\u00e9, que la plupart des Fran\u00e7ais partagent, quelle que soit leur diversit\u00e9 ethnique et culturelle.<\/p>\n
D\u2019ailleurs, l\u2019objectif n\u2019est pas la la\u00efcit\u00e9, mais la solidit\u00e9 de ce qui assure la paix entre les groupes sociaux qui composent le pays. La soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise est pluriculturelle et h\u00e9berge donc de multiples croyances, qui ne peuvent coexister sans tol\u00e9rance. C\u2019est pourquoi, pour gouverner les relations entre les hommes, la R\u00e9publique a d\u00e9fini des lois, qui s\u2019imposent \u00e0 tout citoyen qui se reconnait et est reconnu comme Fran\u00e7ais. Les piliers en sont la libert\u00e9, l\u2019\u00e9galit\u00e9 et la fraternit\u00e9, qui permettent la vie dans la s\u00e9curit\u00e9 et le progr\u00e8s. Il en d\u00e9coule, par exemple, l\u2019interdit de l\u2019esclavage, des tribunaux religieux, des distinctions discriminantes entre filles et gar\u00e7ons, de la polygamie, des atteintes corporelles sur autrui, etc. Les lois fondamentales immuables de la R\u00e9publique offrent ainsi \u00e0 chacun la possibilit\u00e9 de vivre, dans la fraternit\u00e9, en ayant une totale libert\u00e9 de croire ce qu\u2019il veut, donc de pratiquer la religion qu\u2019il veut, d\u2019o\u00f9 la reconnaissance de la diversit\u00e9 des \u00e9glises\u2026 et une compl\u00e8te \u00e9galit\u00e9 de droits, garantie par les devoirs de tous. Cependant, ces principes sont sans cesse menac\u00e9s par des attaques de forces id\u00e9ologiques, religieuses, ou sectaires, privatrices de libert\u00e9, qui pr\u00e9tendent organiser et ma\u00eetriser la soci\u00e9t\u00e9 en fonction de leurs propres r\u00e8gles et s\u2019interposent entre l\u2019Etat et les citoyens. Les lois qui garantissent le respect des autres doivent donc \u00eatre sans cesse rappel\u00e9es. Il revient \u00e0 l\u2019Etat, \u00e9lu par le peuple, d\u2019en assurer la stabilit\u00e9 et le respect. M\u00eame si les citoyens inform\u00e9s, conscients de la n\u00e9cessit\u00e9 de pr\u00e9server leur syst\u00e8me social, participent \u00e0 cette vigilance. Les cultes sont libres, mais seulement jusqu\u2019au moment o\u00f9 ils pr\u00e9tendent pr\u00e9valoir sur le politique et sont pros\u00e9lytes, en s\u2019appuyant sur la terreur de la mort et des interventions d\u2019un Dieu tout-puissant. Il est donc imp\u00e9ratif que leurs interventions soient canalis\u00e9es.<\/p>\n
C\u2019est la raison d\u2019\u00eatre de la la\u00efcit\u00e9, qui n\u2019est, au fond, que le reflet des valeurs fondamentales de la R\u00e9publique fran\u00e7aise\u00a0: libert\u00e9, \u00e9galit\u00e9 et fraternit\u00e9. Elle repose sur la libert\u00e9 de conscience de tous et la non-discrimination pour raison de convictions, donc \u00e0 la fois sur la libert\u00e9 de choisir d\u2019adh\u00e9rer \u00e0 toutes les religions, ou \u00e0 aucune d\u2019entre elles\u2026 et sur le respect de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n
La la\u00efcit\u00e9 ne s\u2019oppose pas aux religions. Au contraire, elle est le rempart bienveillant qui garantit le respect de la libert\u00e9 religieuse, puisqu\u2019elle affirme le droit de chacun de croire ce qu\u2019il veut, tant qu\u2019il ne l\u2019impose pas aux autres.\u00a0Il est primordial de ne pas confondre la\u00efcit\u00e9 et ath\u00e9\u00efsme\u2026 Cette \u00ab\u00a0libert\u00e9 de croire ou de ne pas croire\u00a0\u00bb, au niveau des individus, est \u00e0 l\u2019origine de particularit\u00e9s de la la\u00efcit\u00e9 qui s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e en France. Celles-ci peuvent parfois poser question, car la la\u00efcit\u00e9 a des aspects paradoxaux. On ne peut pas les nier, au risque de souligner des failles qui pourraient \u00eatre exploit\u00e9es par des contestataires. Il existe ainsi au moins sept sources \u00e9ventuelles d\u2019incompr\u00e9hension de la la\u00efcit\u00e9.<\/p>\n
Tout d\u2019abord, la s\u00e9paration entre l\u2019Etat et les religions, que d\u00e9fend la la\u00efcit\u00e9 fran\u00e7aise, peut marginaliser le religieux, qui est responsable de lui-m\u00eame. La loi fran\u00e7aise de 1905, qui distingue les Eglises et l\u2019Etat, affirme\u00a0: \u00ab\u00a0La R\u00e9publique ne reconna\u00eet ni ne subventionne aucun culte\u00a0\u00bb. Cette division n\u2019est pas le choix de pays tels que l\u2019Allemagne, l\u2019Espagne et l\u2019Italie, dans lesquels l\u2019Etat soutien les \u00e9glises, notamment chr\u00e9tiennes, qui b\u00e9n\u00e9ficient d\u2019un concordat.<\/p>\n
Le clivage entre le religieux et l\u2019Etat, peut alors \u00eatre ressentie comme une exclusion de la religion de toute place dans ce qui est public. Le but \u00e9tait de faire en sorte que la fonction publique soit donc d\u2019une totale neutralit\u00e9 et n\u2019exerce aucune influence en faveur d\u2019une religion ou de l\u2019ath\u00e9isme. Le souci de neutralit\u00e9 va jusqu\u2019\u00e0 pr\u00f4ner un \u00e9vitement de toute \u00e9vocation de ses convictions. Cela s\u2019est traduit par l\u2019interdiction, pour les fonctionnaires, d\u2019afficher tout signe de leurs croyances religieuses\u2026 et a m\u00eame entra\u00een\u00e9, depuis 2004, l\u2019interdiction des signes religieux dans les enceintes publiques, que certains peuvent contester.<\/p>\n
Fondamentalement, le principe de la la\u00efcit\u00e9 est qu\u2019il incombe \u00e0 l\u2019Etat de veiller \u00e0 ce que chacun ne soit pas discrimin\u00e9 en fonction de sa religion, ni de la couleur de sa peau ou de son origine sociale. Ce qui incite la R\u00e9publique \u00e0 ne faire aucun cas de la religion des individus, voire m\u00eame \u00e0 consid\u00e9rer qu\u2019il lui faut \u00e9viter de parler des religions\u2026 Ce qui d\u00e9limite la place des religions.<\/p>\n
D\u2019ailleurs, pour certains la\u00efques, les croyances, religieuses ou non, sont \u00e0 rel\u00e9guer dans le priv\u00e9. Le religieux n\u2019est libre qu\u2019\u00e0 condition qu\u2019il reste dans le sanctuaire des affaires et activit\u00e9s intimes. A la limite, la vieille probl\u00e9matique de la pr\u00e9\u00e9minence entre le spirituel et le temporel aboutit alors \u00e0 une n\u00e9gation de la spiritualit\u00e9\u2026 Cela fait que d\u2019autres la\u00efques estiment qu\u2019au contraire, il importerait que l\u2019Etat reconnaisse l\u2019existence du religieux. Pour eux, la crispation et la d\u00e9fiance de la R\u00e9publique \u00e0 l\u2019\u00e9gard des questions spirituelles font obstacle au dialogue. Toutefois, d\u2019autres consid\u00e8rent qu\u2019octroyer ainsi un statut d\u2019exception \u00e0 la croyance religieuse serait nier la la\u00efcit\u00e9, qui permet y compris de ne pas croire en Dieu.<\/p>\n
D\u2019autre part, il peut y avoir des tensions entre le respect de la libert\u00e9 des croyances et la libert\u00e9 d\u2019expression. Dans le but que chacun soit libre de ses convictions, la la\u00efcit\u00e9 veille \u00e0 ne favoriser aucune religion. Elle ne s\u2019autorise pas \u00e0 critiquer les religions, ou \u00e0 pr\u00f4ner l\u2019ath\u00e9isme. Et elle a le souci de pr\u00e9venir les censures, notamment religieuses et a consid\u00e9r\u00e9 qu\u2019il incombait \u00e0 l\u2019Etat de veiller \u00e0 ce que nul n\u2019exerce de pression sur les autres, en faveur de ses propres croyances. Cependant, en m\u00eame temps, la la\u00efcit\u00e9 d\u00e9fend la libert\u00e9 d\u2019expression. Ce qui fait qu\u2019elle admet que l\u2019on critique les religions. On peut donc \u00e9mettre ses opinions, susceptibles, parfois, d\u2019heurter les autres. Mais la la\u00efcit\u00e9 ne peut-elle qu\u2019encourager le respect de l\u2019autre et s\u2019opposer au blasph\u00e8me, qui peut sciemment blesser des croyants. Elle soutient donc la mod\u00e9ration\u2026 et est d\u00e9favorable \u00e0 tout pros\u00e9lytisme pour une religion, ou pour l\u2019ath\u00e9isme.<\/p>\n
Par ailleurs, la volont\u00e9 de prot\u00e9ger les individus des influences qui pourraient restreindre leurs libert\u00e9s, a conduit la la\u00efcit\u00e9 \u00e0 consid\u00e9rer qu\u2019il incombait \u00e0 l\u2019Etat d\u2019assurer l\u2019\u00e9ducation, notamment civique, des citoyens. L\u2019Etat la\u00efque a, en particulier, la responsabilit\u00e9 d\u2019enseigner aux enfants ce qui leur permettra de renforcer leur information, leur esprit critique et leur discernement\u2026 et de d\u00e9velopper leurs capacit\u00e9s et leurs talents. C\u2019est l\u00e0, entre autres, la reconnaissance qu\u2019il revient \u00e0 l\u2019Etat d\u2019inciter et entra\u00eener les hommes \u00e0 l\u2019application de ses lois. Ce qui peut entrer en concurrence avec les prescriptions \u00e9thiques des religions… Le r\u00f4le \u00e9ducatif de l\u2019Etat va m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 l\u2019affirmation que l\u2019\u00e9cole la\u00efque a la charge de l\u2019enseignement non religieux de la religion. Au risque de dissensions avec les communaut\u00e9s religieuses.<\/p>\n
Enfin, la libert\u00e9 d\u2019expression que d\u00e9fend la la\u00efcit\u00e9 fait qu\u2019elle n\u2019exclut pas la libert\u00e9 de critiquer y compris les lois. Il en r\u00e9sulte que ses normes peuvent \u00eatre contest\u00e9es et que les pratiques peuvent \u00eatre \u00e9volutives\u00a0: ce fut le cas r\u00e9cemment, par exemple, concernant le mariage, le divorce, les menus diff\u00e9renci\u00e9s dans les cantines, l\u2019ensevelissement ou la cr\u00e9mation des d\u00e9funts, etc. Ce qui peut aboutir \u00e0 des antagonismes, qui seraient irr\u00e9ductibles, si l\u2019on consid\u00e8re que c\u2019est l\u2019essence m\u00eame des religions que de se placer au-dessus de tout. Ainsi, certains extr\u00e9mistes catholiques, juifs, ou hindouistes et, selon des enqu\u00eates r\u00e9centes, pr\u00e8s des trois quarts des jeunes musulmans affirment, non sans provocation, que les valeurs de leur religion pr\u00e9valent sur celles de la R\u00e9publique. Ce qui va \u00e0 l\u2019encontre du r\u00f4le de la communaut\u00e9 nationale, \u00e0 qui il incombe d\u2019\u00e9dicter des lois pour pr\u00e9server l\u2019union du peuple, donc, en premier l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits de tous. La la\u00efcit\u00e9 accepte ainsi les diff\u00e9rences, sauf si elles remettent en cause les lois de la R\u00e9publique. Aucun ne peut se pr\u00e9valoir de r\u00e8gles allant \u00e0 l\u2019encontre des lois… Les adeptes de toutes les communaut\u00e9s religieuses sont tenues de s\u2019y conformer, quelles que soient leurs croyances. M\u00eame au cas o\u00f9 certains de leurs principes n\u2019y seraient pas totalement conformes. En cas de divergence, la la\u00efcit\u00e9 encourage le d\u00e9bat et la coop\u00e9ration\u2026 et consid\u00e8re que, sans accord, il convient de se r\u00e9f\u00e9rer aux grandes valeurs universalistes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La la\u00efcit\u00e9 est souvent mal comprise. Elle n\u2019est pourtant que la r\u00e9sultante des trois valeurs fondamentales de la r\u00e9publique fran\u00e7aise, qui permettent la cohabitation en paix de communaut\u00e9s h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes. Encore faut-il s\u2019expliquer sur les aspects paradoxaux de la la\u00efcit\u00e9. La plupart des pays de la majorit\u00e9 des continents, ont adopt\u00e9 la la\u00efcit\u00e9, notamment en Occident. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":835,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46],"tags":[266,146,269,79,167,147,263,265,264,268,267,168,169],"class_list":["post-834","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-comprehension-interculturelle","tag-discrimination","tag-egalite","tag-ethique","tag-france","tag-laicite","tag-liberte","tag-moderation","tag-neutralite","tag-paradoxes","tag-prive","tag-public","tag-religions","tag-tolerance"],"rttpg_featured_image_url":{"full":["https:\/\/lemaitrepierre.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/SEB9974-2-scaled.jpg",2560,1707,false],"landscape":["https:\/\/lemaitrepierre.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/SEB9974-2-scaled.jpg",2560,1707,false],"portraits":["https:\/\/lemaitrepierre.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/SEB9974-2-scaled.jpg",2560,1707,false],"thumbnail":["https:\/\/lemaitrepierre.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/SEB9974-2-150x150.jpg",150,150,true],"medium":["https:\/\/lemaitrepierre.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/SEB9974-2-300x200.jpg",300,200,true],"large":["https:\/\/lemaitrepierre.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/SEB9974-2-1024x683.jpg",1024,683,true],"1536x1536":["https:\/\/lemaitrepierre.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/SEB9974-2-1536x1024.jpg",1536,1024,true],"2048x2048":["https:\/\/lemaitrepierre.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/SEB9974-2-2048x1365.jpg",2048,1365,true]},"rttpg_author":{"display_name":"Pierre Alain Lemaitre","author_link":"https:\/\/lemaitrepierre.com\/index.php\/author\/admin9916\/"},"rttpg_comment":1,"rttpg_category":"Compr\u00e9hension interculturelle<\/a>","rttpg_excerpt":"La la\u00efcit\u00e9 est souvent mal comprise. Elle n\u2019est pourtant que la r\u00e9sultante des trois valeurs fondamentales de la r\u00e9publique fran\u00e7aise, qui permettent la cohabitation en paix de communaut\u00e9s h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes. Encore faut-il s\u2019expliquer sur les aspects paradoxaux de la la\u00efcit\u00e9. La plupart des pays de la majorit\u00e9 des continents, ont adopt\u00e9 la la\u00efcit\u00e9, notamment en Occident.\u2026","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lemaitrepierre.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/834","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lemaitrepierre.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lemaitrepierre.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lemaitrepierre.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lemaitrepierre.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=834"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/lemaitrepierre.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/834\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":856,"href":"https:\/\/lemaitrepierre.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/834\/revisions\/856"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lemaitrepierre.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/835"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lemaitrepierre.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=834"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lemaitrepierre.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=834"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lemaitrepierre.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=834"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}