Ayant, ma vie durant, enseign\u00e9 la m\u00e9thodologie et accompagn\u00e9 des d\u00e9marches visant \u00e0 instaurer un peu de rigueur dans les r\u00e9flexions de mes contemporains, je suis afflig\u00e9 de constater que les mani\u00e8res de raisonner que je rel\u00e8ve sur les r\u00e9seaux sociaux sont pleines de d\u00e9fauts et de failles\u00a0:<\/p>\n
– propension \u00e0 tout vouloir r\u00e9soudre dans l\u2019urgence et attendre des r\u00e9sultats imm\u00e9diats\u00a0;<\/p>\n
– probl\u00e8mes mal pos\u00e9s, en termes de solutions et de moyens, plus que d\u2019\u00e9carts \u00e0 combler entre des aspirations et des motifs d\u2019instisfaction\u00a0;<\/p>\n
– envahissement par les croyances a priori et les r\u00e9actions \u00e9motionnelles spontan\u00e9es irr\u00e9fl\u00e9chies, y compris les plus irr\u00e9alistes\u2026 et confusion entre croire et savoir, entre les aspects de la r\u00e9alit\u00e9 et ses propres points de vue. Ce n\u2019est pas parce qu\u2019on le croit que c\u2019est vrai et que ses croyances sont l\u00e9gitimes. Difficult\u00e9 de remettre en question ses convictions personnelles, consid\u00e9r\u00e9es d\u2019embl\u00e9e comme \u00e9tant des certitudes\u00a0;<\/p>\n
– valorisation incessante des comparaisons avec les autres (plut\u00f4t qu\u2019avec soi-m\u00eame, dans le temps, ou avec les objectifs qu\u2019on a pu se fixer), ce qui induit un repli sur soi et ses groupes d\u2019affinit\u00e9\u2026 et l\u2019exigence d\u2019un \u00e9galitarisme, qui nous \u00e9loigne de toute \u00e9quit\u00e9\u00a0;<\/p>\n
– tendance \u00e0 se conformer aux assertions et pratiques collectives, comme si le fait que tout le monde le pense en faisait une v\u00e9rit\u00e9, ce qui restreint notre libert\u00e9\u00a0;<\/p>\n
– analyses fond\u00e9es sur des informations non fiables, faute de se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 ce\u00a0qui est observable, constatable, factuel, du fait d\u2019un discr\u00e9dit de la v\u00e9rit\u00e9 (merci aux promoteurs des fake news et de la d\u00e9construction\u00a0!)\u00a0;<\/p>\n
– \u00e9coute lacunaire des apports des autres\u00a0;<\/p>\n
– raisonnements, sans approfondissements, fond\u00e9s sur des d\u00e9ductions d\u2019une logique binaire qui consid\u00e8re que tout ne peut \u00eatre que vrai ou faux, jamais incertain, ambigu ou ambivalent. Ce qui ne permet pas d\u2019appr\u00e9hender les effets d\u2019instabilit\u00e9 caract\u00e9ristiques du temps, qui font que ce qui vit, change et devient constamment autre, tout en restant le m\u00eame\u00a0;<\/p>\n
– analyses explicatives qui n\u2019exploitent pas les contradictions et ne tiennent pas compte des interactions et r\u00e9troactions, ce qui limite la rationalit\u00e9 de nos explications\u00a0;<\/p>\n
– d\u00e9pendance d\u2019automates qui effectuent des rapprochements qu\u2019on ne ma\u00eetrise pas, qui d\u00e9bouchent sur des interpr\u00e9tations et conclusions hasardeuses\u00a0;<\/p>\n
– mise en avant, au moment des d\u00e9cisions, d\u2019aspirations individualistes au d\u00e9triment des int\u00e9r\u00eats communs, du collectif et des coop\u00e9rations fraternelles.<\/p>\n
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Je cherche d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment comment contribuer au d\u00e9passement de ces travers.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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