R\u00e9veillons-nous\u00a0! Les civilisations modernes sont en d\u00e9rive. Leur crise\u00a0est flagrante quand on examine leurs tendances dans au moins sept domaines : vitesse, consommation, virtuel, individualisme, ins\u00e9curit\u00e9, droit et v\u00e9rit\u00e9. Pourquoi est-ce si important\u00a0?<\/p>\n
En simplifiant, on peut relever que\u2026<\/p>\n
1- Tout d\u2019abord, tout change constamment et cela s\u2019acc\u00e9l\u00e8re. Nous vivons dans l\u2019instantan\u00e9, l\u2019imm\u00e9diat (cf. acc\u00e8s aux nouvelles en continu) et sommes stimul\u00e9s en permanence par des messages souvent \u00e0 la fois urgents et vides (en particulier des appels et S.M.S. t\u00e9l\u00e9phoniques et sur les r\u00e9seaux sociaux\u2026). Il en r\u00e9sulte que nous sommes fascin\u00e9s par la vitesse et entra\u00een\u00e9s par l\u2019acc\u00e9l\u00e9ration et l\u2019instabilit\u00e9 du monde. Nous avons alors le sentiment que l\u2019avenir nous \u00e9chappe, cessons de croire au progr\u00e8s et finissons par ne plus rechercher, en contrepartie, que des jouissances imm\u00e9diates\u2026\u00a0et avons un d\u00e9sir exacerb\u00e9 de \u00ab\u00a0profiter\u00a0\u00bb de tout ce qui passe\u2026<\/p>\n
2- Nous d\u00e9veloppons alors le d\u00e9sir obs\u00e9dant de gagner du temps, que tout soit facile\u2026 et de pouvoir, notamment, \u00e9chapper au travail. Nous avons une envie constante de loisirs. Cela finit par une recherche obsessionnelle de \u00ab\u00a0se faire plaisir\u00a0\u00bb, de jouer et d\u2019autres pr\u00e9occupations futiles\u2026 Cela d\u00e9bouche sur une focalisation sur le mat\u00e9riel, le confort, le bien-\u00eatre, l\u2019utilitarisme\u2026 et le besoin un adolescent\u00a0d\u2019avoir \u00ab\u00a0tout, tout de suite\u00a0\u00bb. D\u2019o\u00f9 \u00e9mergent des envies insatiables, une consommation avide et sans limite, y compris du superflu, stimul\u00e9e par la publicit\u00e9. Jusqu\u2019\u00e0 la recherche continuelle de possession\u00a0: avoir toujours plus.<\/p>\n
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3- La technologie nous entra\u00eene \u00e0 une immersion dans les \u00e9changes d\u2019images et le virtuel (cf. livres audio, casques de r\u00e9alit\u00e9 virtuelle, hologrammes impressionnants, etc.), au risque qu nous confondions le fictif et la r\u00e9alit\u00e9. Nous finissons par \u00eatre constamment obs\u00e9d\u00e9s par l\u2019apparence, incit\u00e9s \u00e0 \u00e9chapper au r\u00e9el et confront\u00e9s \u00e0 la violence gratuite et sans limite des passages en force que v\u00e9hiculent des vid\u00e9os qui suscitent des \u00e9motions exacerb\u00e9es. Jusqu\u2019\u00e0 ce que de plus en plus d\u2019entre nous soient tent\u00e9s par toutes sortes de drogues.<\/p>\n
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4- C\u2019est alors l\u2019individu qui pr\u00e9vaut, avec la recherche permanente de chacun d\u2019affirmer son existence personnelle et son ind\u00e9pendance\u2026 et la mise en avant de ses propres int\u00e9r\u00eats, indiff\u00e9rente aux autres. Nous sommes obs\u00e9d\u00e9s par nous-m\u00eames, \u00ab\u00a0moi d\u2019abord\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0chacun pour soi\u00a0\u00bb, ce qui exacerbe les jalousies interpersonnelles. Nous avons un souci narcissique permanent de notre propre image et de la fa\u00e7on dont nous sommes per\u00e7us et sommes constamment d\u00e9sireux d\u2019\u00eatre reconnus par les autres. Ce qui entra\u00eene paradoxalement, dans un monde o\u00f9 les communications se multiplient, une augmentation de la solitude de chacun.<\/p>\n
Le \u00ab\u00a0moi, je\u00a0\u00bb aboutit \u00e0 la fluctuation des engagements, jusqu\u2019\u00e0 la d\u00e9structuration des familles, dont t\u00e9moignent la fr\u00e9quence des s\u00e9parations et divorces.<\/p>\n
Cela d\u00e9bouche aussi sur l\u2019exacerbation des revendications et exigences cat\u00e9gorielles, chaque groupe se disant constamment victime de discriminations. Il en r\u00e9sulte, de plus en plus souvent, des affrontements entre minorit\u00e9s et des divisions sociales accrues.<\/p>\n
5- Parall\u00e8lement, nous d\u00e9veloppons, inconsciemment, un souci obs\u00e9dant de s\u00e9curit\u00e9. Nous perdons confiance en qui ou quoi que ce soit, en arrivons \u00e0 aspirer \u00e0 toutes sortes de surprotection, faisons appel au principe de pr\u00e9caution, m\u00eame dans des situations sans risque catastrophique\u2026 et consid\u00e9rons que la protection de la vie passe avant tout. Il n\u2019y a plus de h\u00e9ros\u2026 et plus gu\u00e8re de valorisation du courage.<\/p>\n
6- Chacun n\u2019est plus pr\u00e9occup\u00e9 que par ses droits et exige la satisfaction de ses aspirations particuli\u00e8res. On oublie ses devoirs vis \u00e0 vis d\u2019autrui et on agit sans r\u00e8gles, sans interdits.<\/p>\n
D\u2019o\u00f9 une v\u00e9ritable \u00ab\u00a0crise de l\u2019\u00e9thique\u00a0\u00bb, dans laquelle on n\u2019arrive plus \u00e0 convenir de ce qui est \u00ab\u00a0bien\u00a0\u00bb et de ce qui est \u00ab\u00a0mal\u00a0\u00bb. Notamment, les id\u00e9aux humanistes d\u2019\u00e9galit\u00e9, de solidarit\u00e9, de justice sociale sont per\u00e7us comme na\u00effs et obsol\u00e8tes.<\/p>\n
Cela fait que notre soci\u00e9t\u00e9 est cliv\u00e9e entre ceux qui ne croient plus en Dieu\u2026 et ont trop souvent tendance \u00e0 ne rien respecter et ceux qui ont des croyances ethnico-religieuses fanatiques, <\/strong>manich\u00e9istes et dogmatiques, qu\u2019ils tentent de r\u00e9pandre en s\u2019appuyant sur une carence \u00e9ducative des masses de jeunes, qui facilite la transmission de certitudes erron\u00e9es et illusoires.<\/p>\n Avec le mouvement de pens\u00e9e qui, surtout depuis 1968, met \u00e0 mal les points de rep\u00e8re des valeurs de r\u00e9f\u00e9rence traditionnelles, on voit s\u2019\u00e9tendre une aspiration revendicative \u00e0 une libert\u00e9 individuelle sans limite, alors que la libert\u00e9 ne saurait pourtant \u00eatre sans r\u00e9serve. Cela ne fait qu\u2019aboutir \u00e0 une tendance g\u00e9n\u00e9rale \u00e0 l\u2019irresponsabilit\u00e9.<\/p>\n 7- Tout ceci ne tient que par la multiplication des d\u00e9formations, dissimulations, d\u00e9nis, mensonges, tricheries et autres v\u00e9rit\u00e9s parall\u00e8les, fabriqu\u00e9es sur mesure pour conforter des certitudes simplistes. Comme s\u2019il n\u2019y avait plus de r\u00e9alit\u00e9 sur laquelle compter.<\/p>\n \n Ne conviendrait-il pas de d\u00e9noncer ces d\u00e9rives\u00a0?<\/p>\n \n L\u2019acc\u00e9l\u00e9ration ne nous emp\u00eache pas de rechercher des constantes et pr\u00e9parer l\u2019avenir (1). Il devient vital de ne pas nous laisser entra\u00eener par les apparences (3) et de ne pas nous mentir (7). Notre monde est confront\u00e9 \u00e0 des risques d\u00e9mographiques, \u00e9cologiques, sanitaires et \u00e9conomiques, qui menacent nos vies. Nous ne les surmonterons que si nous arrivons \u00e0 y \u0153uvrer ensemble (4), \u00e0 prendre le risque de certains engagement courageux (6) et faisons en sorte de ma\u00eetriser nos consommations (2). Cela suppose que nous soyons capables de nous astreindre \u00e0 poursuivre des objectifs et acceptions de partager les astreintes, les efforts et les gains (5).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" R\u00e9veillons-nous\u00a0! Les civilisations modernes sont en d\u00e9rive. Leur crise\u00a0est flagrante quand on examine leurs tendances dans au moins sept domaines : vitesse, consommation, virtuel, individualisme, ins\u00e9curit\u00e9, droit et v\u00e9rit\u00e9. Pourquoi est-ce si important\u00a0? En simplifiant, on peut relever que\u2026 1- Tout d\u2019abord, tout change constamment et cela s\u2019acc\u00e9l\u00e8re. 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